橘洲，即橘子之洲，远在唐代，这里就盛产南橘，远销江汉等地，位于湖南省长沙市岳麓区境内，是湘江的一个江心小岛，为激流回旋、沙石堆积而成，长约五公里，形成于晋惠帝永兴二年（公元三○五年），距今已有一千六百多年的历史。橘子洲自古被称为“小蓬莱”，因杜甫佳句“桃源人家易制度，桔洲田土仍膏腴”而盛名。

    橘子洲西望岳麓山，东临长沙城，四面环水，犹如一艘墨绿色的巨轮，停泊在江心。这里风景秀丽，环境清幽。春暖花开之时，满目春色，明光潋滟，花香四溢，沁人心脾，嫩柳低垂，随风飘拂；夏日阳光高照之时，林木葱茏，橘林簇拥，翠绿欲滴，凉爽宜人；深秋时节，伫立洲头，看近处柚黄橘红，丹桂飘香，远处满江碧透，层林尽染，令人心旷神怡；隆冬时节，满园橘树仍枝繁叶绿，雪压松竹，凌寒剪冰，江风戏雪，银雕玉琢。四时之景，各异其趣，多彩多姿，引人入胜。现在，洲上有毛泽东诗词碑、颂橘亭、枕江亭、揽岳亭、“谁主沉浮”雕塑广场等景点。

    我沿着飞越橘子洲上空的湘江大桥中部的一条支桥进入橘子洲，立刻就想到了“景以人名”，毛泽东的《沁园春·长沙》使橘子洲名扬四海，引来无数游人探访“橘子洲头”，来体味当年毛泽东在这里的情思，我当然也是一个探访者。         

    从湘江大桥登上橘子洲，蜿蜒向南，洲中央迎面耸立一块巨型汉白玉纪念碑，正面刻着毛泽东手书“橘子洲头”四个大字，碑的后面，镌刻着毛泽东手书《沁园春·长沙》，字体狂草，如舞龙蛇。两面刻字均镌贴金铂，碑的两端上方嵌大理石浮雕雄鹰，下设花坛。长沙是毛泽东青年时期学习生活、进行革命活动的中心，1911年18岁的毛泽东来到长沙，开始了他在此地长达13年之久的求学和革命斗争生活。此前，他曾经写下：“男儿立志出乡关，学不成名誓不还，埋骨何须桑梓地，人生何处不青山。”的大气诗句。1925年，毛泽东在韶山领导农民运动，几个月内就组织了二十多个农民协会，军阀赵恒惕要逮捕他。这年深秋，毛泽东去广州主持农民运动讲习所，途经长沙，又一次重游橘子洲，徘徊于湘江两岸，踯躅于橘子洲头，追怀求学、革命斗争生活，写下了这首这首充满英雄主义和浩然壮气的词。

    离开石碑，在左边道侧，有一小亭，叫“枕江亭”，亭上有联：“来往江流天地外，古今人物是非中”。我不明白对联的深刻含意，难道是世事沧桑，是是非非，来往江流而已？！穿过成片橘园，赏“揽岳亭”，走进挂有“自信人生二百年，会当击水三千里”楹联的“颂橘亭”，使我猛然想起了屈原的《橘颂》。在《橘颂》中，屈原巧妙地抓住橘树的生态和习性，运用类比联想，使我们看到坚挺的绿橘，升立在广袤的天地之间，又深深扎根于“南国”之土，任凭什么力量也无法使之迁徙。屈原把橘树那凌空而立的意气，“受命不迁”的坚毅神采，面临百花“并谢”的岁暮，依然郁郁葱葱，决不肯向凛寒屈服的精神，与人的精神、品格联系起来，给予了极高的赞颂。从此以后，南国之橘便蕴含了志士仁人“独立不迁”、热爱祖国的丰富文化内涵，而永远为人们所歌咏和效法。

    出颂橘亭不远，便来到了环绕成半圆形的岩岸，这就是橘子洲头，高台三面临江，高出江面两丈有余，一棵古树巍然屹立，树下有一块天然青石，上刻“指点江山”四个赭红大字。现在也是秋天，我站在毛泽东站过的地方，面对滚滚而来的浩荡江流，远望群山，重重叠叠的树林点染如画；突然间我仿佛看到：青年毛泽东与一批进步学生就在这里畅谈人生、纵论国事、探求真理，高扬理想之帆。他们在这里集会研讨，“书生意气，挥斥方遒”；他们在江水中奋臂畅游，“到中流击水，浪遏飞舟”；他们慷慨激昂，“指点江山，激扬文字，粪土当年万户侯”！呼嚎出“问苍茫大地，谁主沉浮？”从毛泽东的词中，我们看到的绝对不是“两耳不闻窗外事，一心只读圣贤书”、“我拿青春赌明天”，而是南国之橘所蕴含的志士仁人“独立不迁”、热爱祖国的精神，“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”的呼号，“家事国事天下事，事事关心”的情怀，“我以我血荐轩辕”的誓言，“面壁十年图破壁”、“为中华之崛起而读书”的崇高理想。在湘江滚滚洪流中兀然而立的橘子洲，就象是毛泽东这群青年驾驶的一艘永不沉没的巨舰，在漫漫的岁月里劈波斩浪驰骋向前，最终“缚住苍龙”，“换了人间”。正象有人所说：“任何一个人，不管他是多么普通的一个人，只要他的灵魂深处有了炽烈的追求和梦想，有了像钢铁般摧不垮的意志，他就已经具有了神性！至于他在以后的岁月里所取得的成就和成功，不过都是从这神性的花朵上成熟的果实罢了”，“在这橘子洲头，我们所感悟到的是人之神性的张扬，是天地间永存的浩然之气，是一个民族为了打造自己的光荣而铸就的魂魄！”