我国古代伟大的思想家、教育家孔夫子说过：“夫孝，天之经地，地之义也，民之行也”，也是一个人自强不息、“立身行道”的“德之本也”。是故人生于天地之间，就应该有饮水思源、挖树从根的思想品德，就应该像天地运行那样，永远不变的去孝敬自己的父母，就应该把赡养老人、孝敬父母，作为自己一项义不容辞的神圣职责去实行之。这样，一个和睦淳厚的民风，才可历久不衰，一个教职工养父母的美德，才可光大于世。试观彼此之虐待父母，遗弃父母，甚至戕害其父母而成为刑事犯罪者，真往古来今，不耻于人类的德之忘本者矣！

    盖“人之生，懵如也。饥则思食焉，寒则思衣焉。”全靠他母亲的乳汗来哺乳他，全靠他母亲的体温来温暖他，移干换湿，躬亲抚养，他始得以长成人。特别还要全靠他父母，茹苦含辛，精心培育，他才始得以完成学业，宜其家室，走向社会。父母对子女养育之恩，可谓天之高，地之厚矣！诗云：“蓼蓼者莪，匪莪伊蒿。哀哀父母，生我劬劳。”不管你的成就如何，不管你是莪菜还是蒿草，父母养育你的劬劳之恩，必不可忘，在他们有生之日，你必当及时有以报之。这样，你才无愧于父母而有裕于后人。常言：“羊有跪乳之恩，鸦有反哺之义”，岂有为人反不如禽兽者？或若到了“子欲养而亲不在”的时候，你就遗恨终天，追悔莫及。西晋李密在向晋武帝司马炎的《陈情表》中说得好：“臣无祖母，无以至今日，祖母无臣，无以终余年。……乌鸟私情，愿乞终养”。凡为人子者，亦应当深思，没有你父母，你也无以至今日，对你父母的乌鸟私情，难道你不思终养乎？观之李密，就是一明镜矣！

    孝是我国的传统美德。举凡赡养老人，孝敬父母而可引为楷模者，代不乏人，史不绝书。三皇五帝中的虞帝，据史书记载，他就是一个大孝子，他少时耕于历山，鹿象助其耕，豹豕与之游，尧闻其贤，以二女娥皇、女英妻之，故孔子称之曰：“舜其大孝也与！”。汉文帝刘恒为一代圣主，他也是一个孝子。会其生母薄太后有疾，他衣不解带，亲尝汤药，极尽人子之道。我国抗战时期身居国民党统治区第五战区司令长官要职的李宗仁先生，在其得知母亲病重时，十分忧虑，于军务倥偬之际，犹且抽时间回家去看望他母亲，并躬身病榻，朝夕倍侍，及至其母病故，制礼成服，竭尽哀思。伟大领袖毛泽东主席，在他生前回到阔别了32年的故乡韶山冲时，就特意到他父母坟前，献花拜扫，至为严肃尽礼。还有朱德、许世友等老一辈无产阶级革命家，均以孝心著称，为世人景仰。其他赡养老人，孝敬父母的典型事例，在诸多媒体报导中，比比皆是。宁夏女孩、湖北荆门职院学生刘芳艳，她父亲早逝，哥哥出走，她带着盲人妈妈上大学的感人事迹，在社会上引起强烈反响，不断启迪和激励着人们的孝思。以上诸例，始见一般。至若把在家族的孝道引向社会，做到“居上不骄，为下不乱，在丑不争”，永远不遗父母忧，则是孝之大者也，凡为人子者当黾勉而行之。

    一个人对于父母，仅管生则致敬，死则致哀，但那只是“孝之始也”，如果能做到在家尽孝，为国尽忠，立身行道，那才是“孝之终也”。南宋抗金名将、民族英雄岳飞，事母至孝，但当金兵南下，山河破碎时，他毅然拜别母亲，“精忠报国”，驰骋疆场，经过十年血战，保住了南宋江山，他功高日月，名垂青史，其母岳太夫人，教子成名，百世流芳。1937年，抗日战争爆发后，强敌压境，国势日非，祖国大好河山，相继沦为敌手，时任八路军副总参谋长对母亲极其孝道的左权将军，却远别母亲，转战华北各地，参加指挥反“九路围攻”和百团大战等战役，不幸于1942年5月壮烈殉国。他生前十分怀念他母亲，曾对他夫人说：“等到抗战胜利后，我们回湖南老家去看望她老人家！”不想血染太行，母子永诀。左权将军这种舍身为国，移孝作忠的革命精神，永垂史册，党和政府并把他的牺牲地山西省辽县改为“左权”县，以资纪念。左老夫人先国难而后私情的崇高品德，亦受到党和人民的无比爱戴和敬重。神舟六号飞天英雄聂海胜同志是他母亲的好孝顺儿子，他母亲长年卧病不起，他能上九天揽月，却不能回家去看望病重的母亲，他深知忠孝不能两全，嘱咐他弟弟在家尽孝，他自己坚持在部队为国忠尽，他就这样，远离母亲，一直拼搏在航天一线上，直到飞上太空，名扬天下。他母亲聂妈妈也因为有个英雄儿子，受到省市领导的热情关怀而闻名于世。
   
     岳飞、左权、聂海胜，他们都是家庭孝子，也同时都是国家功臣，他们为国尽忠，为父母争光，功高日月，名扬天下，都是自始至终，克尽孝道的“孝”的完人。
   
    由是观之，孝之意大矣哉！孝者，百行之冠；孝者，德之本也！在构建社会主义和谐社会的历史进程中，我们对传统的孝，要弃其糟粕，取其精华，使之成为“老有所养”的思想道德基础。